岱庙,这里具有悠久的历史,文化氛围厚重,来感受一下吧

岱庙位于山东省泰安市泰山南麓,俗称“东岳庙”。始建于汉代,是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑,体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致,建筑体制略有简化。

岱庙创建于汉代,至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建。岱庙南北长405.7米,东西宽236.7米,呈长方形,总面积96000平方米,其建筑风格采用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内各类古建筑有150余间。

岱庙的主体建筑是天贶殿,为东岳大帝的神宫。庙内存有秦朝李斯篆书的泰山刻石。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙,并称中国四大古建筑群。岱庙是道教主流全真派圣地,第三批全国重点文物保护单位 。

岱庙创建于汉代,为泰山信仰的祖庭,有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。汉武帝时期(前140-前87年),汉廷于博县境内建泰山庙(又名岱宗庙,后世习称东岳庙,即今岱庙的前身)。武帝元封二年(前109年)四月,武帝巡东莱,过祀泰山。于泰山庙中植柏千株,夹庙之两阶,是为岱庙汉柏之由来。

后赵建武十三年(347年),后赵永贵侯张余向泰山庙献金马一匹,高二尺余,形制甚精,供奉于庙中神器库。东魏兴和三年(541年),兖州刺史李仲璇重修岱岳祠,并“虔修岱像(泰山神像)”。此为岳庙设立泰山神像之始。

隋开皇十五年(595年),文帝行巡兖州,遂次岱岳祭天“饰神庙展宫悬于庭”。开皇二十年(600年)十二月,文帝下诏保护泰山等神造像,称:“五岳四镇,节宣云雨,利益兆人,故建庙立祀,以时恭敬。敢有毁坏偷盗岳镇海渎神形者,以不道论。

罗德岱堡——这里也有着“美国威尼斯”的盛名!

罗德岱堡在美国人的口语中也被叫做罗德代尔堡。它属于美国佛罗里达州包含的布劳沃德县。这里的运河系统十分发达,运河支流贯穿这座城市之间,这里也有着“美国威尼斯”的盛名。

在2004年美国人口普查局的预估中,该市的总人口为164,578人;罗德岱堡在2005年时合并了许多邻近无建制地区,而让人口达到187,160人。

有时它也被称为「Ft. Liquordale(酒谷堡)」,因为该市有许多酒吧和俱乐部,派对气氛很浓厚。它一度因大量的春假活动而广为人知,但是1980年代的居民申诉和更严格的执法使罗德岱堡的春假高潮降低到较合适的水准。

属于罗德岱堡这座大城市的乐趣不仅仅是海滩,还有诸多文化、历史和社交活动。讲述海滩的电影如Where the Boys Are令罗德岱堡早在几十年前就为年轻人所熟知。

如今罗德岱堡“长大”了。没错,它还是当年那个集日光浴、水上运动、夜生活和其它娱乐活动于一身的喧嚣城市,不过如今它拥有了一座科学博物馆、购物中心、精美的饭店和海边欢庆,吸引着举家出游的人们和爱侣们。

海滩上的娱乐活动以大西洋大道和沙滩长堤为中心,布满了步行者、骑车族和溜冰族。在中心地带,大西洋大道和Las Olas 大道交汇成购物和小吃的时尚地带。在前卫的画廊和独具特色的精品店前驻足打探。在Beach Place附近有热闹的购物商场,与海滩隔街相望。

钧瓷一片 黄金万两:看完这些故宫馆藏精品,我信了!

出窑一幅元人画

落叶寒林返暮鸦

晚霭微茫潭影静

残阳一抹淡流霞

钧瓷始于东汉,兴于宋朝,凭借 “入窑一色,出窑万彩” 的神奇窑变居于中国“五大名瓷”之首,素有 “黄金有价钧无价”和“家有万贯,不如钧瓷一件” 的美誉。

钧瓷主要贡献在于烧制成艳丽绝伦的红釉钧瓷,从而开创了铜红釉之先河,改变了以前中国高温颜色釉只有黑釉和青釉的局面,开拓了新的艺术境界。

钧窑利用铁、铜呈色的不同特点,烧出蓝中带红、紫斑或纯天青、纯月白等多种釉色,以蛋白石光泽的青色为基调,具有乳浊而不透明的效果。钧瓷的又一特征是釉面上常出现不规则的流动状的细线,称“蚯蚓走泥纹”。

故宫馆藏钧瓷精品一览

钧窑天蓝釉盏托,北宋

高5.6cm,口径5.9cm,底径4cm

盏与托连烧,圆口,中部出托沿,圈足中空。通体施天蓝色釉。

钧窑天蓝釉碟,北宋

高2.1cm,口径10.3cm,足径4.7cm

碟平口外翻,浅弧壁,圈足。通体釉色呈天蓝色,是钧窑最具代表性的标准釉色。圈足底部无釉。

对此件器物之用途说法不一,有的认为是日用类的浅碟,有的认为属于文房类的笔掭。而据传世钧窑墩式碗造型的尺寸、大小来看,这种浅碟有可能是墩式碗的盖子,与碗配套使用。

钧窑鼓钉三足洗

高9.4cm,口径23.5cm,足距9.5cm

洗作鼓式,亦称鼓式洗。器身上下饰鼓钉二周(上22枚,下18枚),其下承以三如意头足。洗内施天蓝色釉,外为玫瑰紫色釉。底刷黄褐色薄釉,绕底一周有支烧痕,并刻有“一”字标记。河南禹县钧台窑址曾发现刻有“一”至“十”数目字的钧瓷标本,与故宫博物院收藏的官钧窑瓷器相同,此类数目是同类制品从大到小的编号。此件洗属最大尺寸者,器物完整无损。其玫瑰紫釉色及蚯蚓走泥纹为钧窑器之特征,是为传世官钧窑瓷器的代表作品。洗底“瀛台静憩轩用”为清代官款。

钧窑鼓钉三足洗,宋

高9.2cm,口径24.3cm,足距16cm

洗敞口,浅弧壁,外壁口沿下和近底部均装饰鼓钉一周,分别为21枚和18枚。平底,下承以三个如意头形足。外底刻有标明器物大小的数目字“一”。通体内外施釉,内施天青色釉,青中泛白;外壁釉色蓝中泛紫,绚丽夺目。

钧窑天蓝釉碗,北宋

高7.9cm,口径18.9cm,足径5.7cm

碗敛口,深弧壁,圈足。通体及圈足内均施天蓝色釉,足底无釉。

此碗圈足处不施釉,露出胎色呈黄铜色。清代乾隆皇帝御制诗《题钧窑碗》,其中有“围匡底用以铜锁,口足原看似铁坚”句,描述的正是这种似铜铁色的圈足。

钧窑天蓝釉盘,北宋

高4.3cm,口径18.4cm,足径6cm

盘敞口,浅弧腹,圈足。里、外施天蓝色釉,外壁施釉不匀,有流釉现象。口沿处釉层较薄,隐隐映出灰色胎体。圈足内无釉。

钧窑天蓝釉六方花盆,北宋

高13.1cm,口横22.5cm

口纵15.2cm;底横13.4cm,底纵8.4cm

花盆呈六方形,折沿,深腹,底下承以六足。里外施天蓝色釉,口沿、边棱釉薄处呈酱黄色。外底涂刷酱釉,有七个渗水圆孔,并刻釉数目字“八”,标明其为同类花盆中较小者。此花盆为河南禹县官钧窑产品。钧窑曾烧造大量花盆以供御用,形式多样,见有葵花式、海棠式、菱花口式,六方形、长方形等。花口花盆的制作,从制坯、成形到烧造成功,实属不易,成品率较低。可见官窑产品的不惜工本、精益求精。此件六方花盆作为宫廷陈设用瓷,做工考究,造型端庄,可谓既美观又实用。传世官钧窑瓷器的外底大都刻有从“一”到“十”色不同数目字,其意义历来有不同的解释,根据现存实物证明,数目字越小,器物尺寸越大。

钧窑天蓝釉紫红斑碗,北宋-金

高4.1cm,口径8.3cm,足径2.9cm

碗敛口,深弧腹,圈足。胎呈褐色,质地坚致。里、外施天蓝色釉,上有紫红斑,匀净光润。口沿呈浅黄色,圈足涂褐色釉。

钧窑月白釉紫红斑碗,北宋

高4.5cm,口径13.1cm,足径4cm

碗敛口,外口沿下有一周突棱,弧壁,痩底,圈足。足部露胎无釉,通体月白釉紫红斑装饰。造型古朴端庄。

钧窑天蓝釉墩式碗,北宋

高5.9cm,口径10.7cm,足径5.1cm

碗呈墩式。敞口,直壁,近足处内收,圈足。通体施天蓝色釉,圈足底部无釉,以备使用垫饼垫烧。釉层乳浊,恰似蔚蓝天空之色,故曰“天蓝”釉。口沿处一周略呈淡黄色,为还原气氛烧成所致。

钧窑天蓝釉卧足盘,北宋

高2.3cm,口径12.6cm ,底径3.8cm

盘敞口,浅弧腹,平底,卧足。里、外施天蓝色釉,口沿处釉层较薄,隐隐露出黄灰色胎体。卧足内无釉。

钧窑月白釉渣斗式花盆,北宋

高22cm,口径23cm,足径14.5cm

花盆呈渣斗形。侈口,宽唇,长颈,圆腹,圈足较高。底开有五个渗水圆孔。胎体厚重。里、外施天蓝色釉。器底露灰胎,底外和圈足内壁均刻有数目字“二” 。圈足所刻数目字笔画宽且深,同其他“官钧”器物上所刻数字风格相同,应是钧窑工匠所刻。外底刻划的数目字笔画细而浅,当为后人补刻。

钧窑月白釉长方花盆托,北宋

高5.7cm,口横18.8cm,口纵15.2cm

花盆托呈长方形。口微外侈,折沿,委角,腹壁较浅,底下承以四个云头形足。内、外均施月白色釉,边、棱釉薄处呈酱色,外底涂抹酱色釉,刻有数目字“九”,并有一周支烧钉痕。左上和右下角各开有一个渗水圆孔,已被填平。从造型看这是一件花盆托,不是花盆,因此底部原不应有渗水孔,而且即使有的话,也应是五个,而不是两个。因此,这件花盆托上的两个渗水圆孔,应为后人所刻。

钧窑天蓝釉海棠式盘,北宋

高2.6cm,口横23.7cm

口纵12.2cm,底横18cm,底纵7.5cm

盘呈四瓣海棠式。折沿,浅弧腹,平底。里、外施天蓝色釉,外壁施釉不匀,有流釉现象。口沿处釉层较薄,隐隐映出灰色胎体。外底留有三个支烧钉痕。

钧窑天蓝釉三足筒式炉,北宋-金

高20cm,口颈26cm,底径14.5cm

炉直口,深腹折底,宽圈足。折底处有三处露胎痕,呈长条状,原为三足,后磨去。里、外通体施天蓝色釉,釉面有“蚯蚓走泥纹”现象。口沿、足边处呈酱色。

钧窑天蓝釉紫红斑碗,北宋-金

高8.5cm,口径14cm,足径4.4cm

碗敛口,深弧腹,圈足。胎呈褐色,质地坚致。里、外施天蓝色釉,上有紫红斑,匀净光润。

钧窑月白釉单柄洗

高7.3cm,口径20cm,底径6.7cm

洗长圆形,口沿的局部为伸出的花瓣形折沿,沿下有一环形柄,通体施天蓝釉,釉质凝厚滋润。

钧窑天蓝釉葵口盘,北宋

高2.9cm,口径13.3cm,足径8cm

盘呈八瓣葵花式,敞口,弧腹,浅圈足。里、外施天蓝色釉,口沿及盘壁出筋处釉层较薄,隐隐映出灰色胎体。圈足内无釉,外底留有三个支烧钉痕。

钧窑玫瑰紫釉长方花盆,宋

高15cm,口纵20cm

口横16.5cm,足纵13.4cm,足横10cm

花盆长方体。广口委角,折沿,斜直壁,平底,四云头足。通体施天青色和玫瑰紫色釉。釉面呈现“蚯蚓走泥纹”。底有5孔,外底施酱色釉,并刻有数目字“十”。此花盆虽小,但胎体厚重,造型古朴大方,釉色典雅润泽,边角利用微曲的弧线作过渡,有柔和舒适的美感。

钧窑月白釉出戟尊,宋

高32.6cm,口径26cm,足径21cm

尊的造型仿古代青铜器式样,喇叭形口,扁鼓形腹,圈足外撇。颈、腹、足之四面均塑贴条形方棱,俗称“出戟”。通体施月白色釉,釉内气泡密集,釉面有棕眼。器身边棱处因高温烧成时釉层熔融垂流,致使釉层变薄,映现出胎骨呈黄褐色。圈足内壁刻划数目字“三”。

钧窑天蓝釉海棠式花盆托,北宋

高5.4cm,口径18cm,底径13.8cm

花盆托呈四瓣海棠花形,广口折沿,沿边凸起一道细棱。浅腹,上丰下敛,平底,底下承以四个如意云头式足。盆托内施天蓝色窑变釉,外施玫瑰紫色窑变釉,釉面气泡、棕眼明显。口沿及内壁出筋处呈酱色,折沿下一周及外壁出筋处呈紫白色。底部涂酱色护胎釉,一处磨釉明显,有清宫刻字“养心殿”(横向)、“明窗用”(纵向),线条纤细、工整。四足底露灰色胎。

钧窑玫瑰紫釉鼓钉三足花盆托,北宋

高8.7cm,口径22.5cm,足距16cm

花盆托敛口、浅弧腹、平底,底下承以三个云头形足。外壁口沿下和近底处各环列一周鼓钉纹,上面一周十九枚鼓钉,下面一周十六枚鼓钉。外底刻有数目字“二” ,表明它是同套器物中尺寸属于第二大者。内施天蓝色釉,并分布着几道明显的“蚯蚓走泥纹”,外壁玫瑰紫釉与天蓝釉相交融。器表鼓钉处釉垂流明显,给人以自然生动之美感,增添了艺术魅力。

钧窑玫瑰紫釉海棠式花盆托

高14.7cm,口径23.3-18.6cm,足距8cm

花盆托通体呈海棠式,敞口,折沿,腹上阔下敛,平底,四云头足,盆底有5个圆孔。底面刻有“重华宫”、“金昭玉翠用”八字楷书及“四”字。盆内壁施月白色釉,外壁施玫瑰紫色釉,釉层厚润,上有“蚯蚓走泥纹”。此花盆托胎体厚重坚硬,造型美观实用,是典型的宫廷用器。其釉面莹润匀净,月白色幽柔典雅,玫瑰紫色绚美艳丽,此精美的花盆托是典型的宫廷用器。

钧窑玫瑰紫釉葵花式花盆,宋

高15.8cm,口径22.8cm,足径11.5cm

花盆呈六瓣葵花式。折沿,沿边起棱,深腹,圈足。内外施釉,口沿以内呈灰蓝色,外壁呈玫瑰紫色,口沿下流釉,凸棱处釉薄呈酱黄色。外底呈深浅不同的酱色,有5个圆形渗水孔,刻有标识器物大小的数目字“七”,并有清代造办处玉作匠人所刻“建福宫”、“竹石假山用”款识。

钧窑天蓝釉紫红斑折沿盘,北宋

高2.8cm,口径18.1cm,足径10.5cm

盘敞口,折沿,浅弧腹,圈足。足内满釉,外底留有三个支烧钉痕。里、外施天蓝色釉,釉面有不规则的紫红斑块,犹如蔚蓝天空上的几朵红霞,绚丽多彩。

此盘胎体厚重、坚硬,釉层肥厚莹润,釉面有“蚯蚓走泥纹”,这也是宋代钧瓷的主要特征之一。

钧窑玫瑰紫釉菱花式花盆,北宋

高18.3cm,口径26cm,足径13cm

花盆通体呈十二瓣菱花式。折沿,深腹壁,盆身外侧凸起十二条直线纹,矮圈足。盆里满施天蓝釉,外施玫瑰紫色釉,底有五个圆形渗水孔,刻数目字“三”。

钧窑天蓝釉红斑花瓣式碗,宋

高4.8cm,口径9.5cm,足径3.5cm

碗呈花瓣状。口内敛,器里凸起、器外凹进10条棱线,将碗自然分成十花瓣形,圈足。通体釉色为天蓝色,其上显现几块紫红斑块,上有铁质斑点结晶。

钧窑天蓝釉紫红斑双耳葫芦瓶,北宋-金

高15.8cm,口径2.8cm,足径5cm

瓶呈葫芦形。小口,束颈,圆腹,圈足,颈置双环耳。通体施天蓝色釉,颈肩处饰数条淡紫红色斑块。此瓶胎体厚重,胎质坚致,釉质莹润。釉面所饰流淌状的斑块似天际的晚霞,颇为绚丽。

钧窑玫瑰紫釉菱花式三足花盆托,北宋

高9cm,口径19cm,足距8.3cm

花盆托呈六瓣菱花式。折沿,弧壁,底下承以三个云头形足。通体满釉,内施月白色釉,外施玫瑰紫色釉,口边及外底呈酱色。外底刻有数目字“十”,并留有支烧钉痕。

钧窑天蓝釉渣斗式花盆(口磨),北宋

残高17.5cm,口径19.1cm,足径16.2cm

花盆原呈渣斗形,上半部因残而磨口。现为直口,圆腹,圈足。通体施天蓝色釉,釉面开有细碎片纹。外底刷酱色釉,开有五个渗水圆孔。圈足及底部刻有数目字“二”,刻字笔画均较细、较浅,可能为清宫后刻。

钧窑玫瑰紫釉葵花式花盆托,宋

高6cm,口径19cm,足距8cm

清宫旧藏

花盆托呈六瓣葵花式,敞口,折沿,底坦平,底下凸起葵花形窄圈,圈下承以三个如意头形足。内施天蓝色釉,釉面有蚯蚓走泥纹;外壁施玫瑰紫色釉,外底涂酱色釉汁,并有刻划的数目字“十”。

钧窑玫瑰紫釉葵花式花盆,北宋

高15.8cm,口径22.8cm,足径11.5cm

花盆呈六瓣葵花式。折沿,深腹,圈足,盆壁里、外分别凸起、凹进六条直线纹。内外满釉,釉色为窑变的玫瑰紫色,边、线呈酱色。底有五个渗水圆孔,外底刻划数字“七” 。

钧窑玫瑰紫釉葵花式三足花盆托,北宋

高8.1cm,口径21.6cm,足距13.7cm

花盆托呈葵花式,敛口,折沿,鼓腹,底出边,下承以三个云头形足。里、外凸起、凹进六条线纹。通体满釉,里施天蓝色釉,外施玫瑰紫色釉,口沿、底边釉薄处呈酱色。造型敦厚古朴,胎体厚重,釉层较厚,为避免烧成时塌底,外底留下用一圈支钉支烧留下的钉痕。一足内壁刻数目字“九”,刻字笔画较粗而深,应为原刻;底部刻数目字“七”,刻字笔画较细、较浅,应为清宫后刻。新刻数目字与旧刻不同,可能是清宫为了与造型、釉色相近的花盆配套使用。

钧窑玫瑰紫釉海棠式四足花盆,北宋

高12.7cm,口横21.7cm

口纵16.8cm;足横12cm,足纵8.4cm

花盆整体呈四瓣海棠式。敞口,折沿,口沿起边,深腹,底下承以四个云头形足,一足磕缺。外施玫瑰紫色釉,里施天蓝色釉,外底涂抹酱色釉。此花盆的釉层比其它官钧窑产品稍薄。底有五个渗水圆孔。外底有一周支烧钉痕,并有刻划的数目字“七”。

这个野草,长得跟轮胎很像,俗称“车轮草”,可以制衣服

在农村有大量的野草,看着错综复杂的,显得非常杂乱,要是心情不好的时候,见到它们估计心情更加不好了,不过有些野草别看它们不起眼,还是很有价值的!今天给大家介绍的野草,名叫苘麻,第一个字读qing,要长期生活在农村的小朋友,会经常见到,或者还是小时候的玩具,长得跟轮胎很像,仔细观察还是很好看的,由于它的形态,俗称“车轮草”。

苘麻大家都见过没有呢?苘麻还有成熟的时候,可以吃,有一种酸酸的味道,要是长成熟,老了之后,就不能再吃了。苘麻在很多地方都能简单,只要是农村几乎都可以见到它的身影,要是被农民见到之后,只会觉得苘麻是野草,麻烦的时候,就会将它除掉,这都是因为多数人不了解它们造成的。这个野草,长得跟轮胎很像,俗称“车轮草”,可以制衣服!

苘麻早在两千年前,就被人们发现了价值,它的茎皮用来制作成为麻料的衣服,这样用苘麻做出来的衣物,显得非常粗糙,简直就是不能穿的衣服,属于最劣等的衣服,那么在古代的时候,用苘麻做成的衣服,都是在丧礼上面才穿的,经过时代的变迁,人们发现了很多能替代做衣服的植物,后来用苎麻代替了,那么苘麻就不做衣服了,只是用来做草鞋,麻袋等等的物品,这样还是很不错的,后来的人们可能都不知道苘麻做过衣服的。

苘麻除了能制衣物以外,它的种子、根和叶都有重要的作用,价值非常高,种子可以用作药材,有很大的作用,用药的时候,叫苘麻子。苘麻子是很好的眼药。要是眼睛看事物不清楚的时候,苘麻子就能发挥大的作用,在古代的书籍中是有记载的,今天给大家主要是做普及了解苘麻的,知道就好了,要是发生这种病的话,还是需要就医治疗比较好!

苘麻在古代有这么明显的作用,听说在古代的时候,有人专门种植苘麻,就可以制作物品了,在夏季的时候,将苘麻收割浸泡之后,等到表面的皮烂掉了,里面的纤维露出来之后,清洗晾晒,就能用了,可以做成草鞋还是很不错的,现在还有人穿草鞋吗?

苘麻价值这么高,你见过吗?

国产手机仿苹果,为什么从不模仿iphone的静音键?网友:原因扎心

在我国发展智能手机的初期,第一部手机就是参考着苹果手机进行设计的,后来随着苹果在国内打开了市场,深受国人的喜欢和追潮,国内厂商业越来越多人更加的喜欢模仿苹果了。虽然近几年随着国内手机业的发展越来越拉近了和苹果之间的差距,但是一直一来模仿着苹果路线,不少的网友表示:扎心啊!

在全球我国现在手机领域也是名列前茅。在国内手机业的发展上业出现了不少的弊端,那就是国内手机领域自己的创新,虽然近几年我国手机领域不断的创新但是很多细节上还是离不开模仿苹果,比如之前流行的齐刘海,其实外观上还有很多的细节上都是模仿者苹果手机,但是国产手机一直一来有哪一样细节并未模仿,那就是苹果手机的静音键!

大家都知道以前我们的手机想要设置静音模式是需要用过手机设置选择你需要的各种静音模式,才能把手机设置未静音状态。但是这种方法毕竟太繁琐了,不够人性化。需要苹果直接久在手机的扯面设计了一个静音按键,直接按下按键就可以让手机静音了,这样的设计照理说是非常的人性化的,应该很多国产手机会争相模仿啊,但是很多的手机厂商都没有选择这样的设计,这是为什么了?

可能很多人会认为这有可能是苹果的专利的原因,毕竟苹果一直一来都是采用这样的设计,其实手机侧面是静音最早的不是苹果是palm公司创立的,所以说是专业的原因那是不可能的,就可以排除了。其实最开始的苹果添加静音键的原因是因为苹果内与控制中心,不能够在手机设置里面设置静音,需要通过软件的形式来操作,但是太麻烦了,于是苹果添加静音键。但是缺点就是可能存在不小心按到静音键,存在让用户在正常使用的时候不小心按到静音键,手机就处于静音状态了。

对于现在国内手机业的手机,国产手机只需要用过长按音量键就可以把手机调整为静音状态了,使用起来更加的方便,所以现在的国产手机更加没必要增加一笔成本来模仿苹果手机的静音按键了,不划算。更重要的是现在不少的厂家都出售着自己的手机防水,对于那些追求防水的厂商,手机上没开一个口多一个按键,对于做到防水的风险就多一分。

对于国产手机一直模仿苹果手机的设计,你觉得我们应该模仿吗?欢迎大家在评论区留言讨论!

马未都:这件哥窑仿品,和故宫真品放在一起,行家都看不出来

今天一件哥窑精品的价值怎么也得过千万,普通藏友别说难遇到,恐怕真遇到了也不是说掏钱就能买的。

但是没关系,我们国家的能人多,仿制一件瓷器并不是难事,现在仿制哥窑已经达到什么程度了呢?著名收藏家马未都先生手中有一件在全国范围内仿得最好的哥窑,这件哥窑仿得有多好呢,跟故宫博物院的一件相似度在9成半以上,就是说如果仿到100分谁也看不出来,这件东西已经仿到95分了。

为了证实这件哥窑仿品的质量,马未都还找出了故宫那件的资料,结果两件东西摆在一起,基本上一撒手就不知道哪个是哪个了。

在这本名为《哥瓷雅集》的故宫出版物里,就有一件哥窑瓶子,和仿制的这件摆在一起看,尤其在某一种光线下看的时候,从颜色包括开片的形式,金丝铁线,包括口部的堆釉,以及底足,这两件东西几乎是一模一样,连尺寸也一样。

这种仿品,非极为专业的人不能辨识,马未都认为能辨识的人是微乎其微的。所以在收藏中千万不要以为你有多大能力,突然碰见一个天下的大漏让你捡着了。画册上的真品流传有序,要买的话价钱在千万级左右,可惜博物馆的是不卖的,但是仿的就没那么贵了。

马未都为什么把做得这么好的哥窑拿出来公之于众呢,是因为马未都将来要做一件事,而且正在慢慢的做,还说等做好了希望大家能喜欢。

我们所说的宋代五大名窑,现在可以改口说中国古代的五大名窑“汝官哥钧定”,马未都要找到五大名窑最好的仿品,相似度最低要在9成以上,最高能达到95%以上,如果找出5件最精致的名品成为一组,就是我们这个时代的仿品,追摹我们的先人曾经达到的高度。这个高度不只是给人一生带来知识,更重要的是给人带来快乐。

一个人非常不可能同时拥有“汝官哥钧定”这样的中国古代五大名窑,但是非常可能同时拥有五件最高等级的仿品,马未都希望那一天早早的到来,至于价钱,到时候出来了再说。

马未都:我有一件哥窑仿品,与故宫真品比对,专家不一定能认出

马未都:我有一件哥窑仿品,与故宫真品比对,专家不一定能认出

这世间有许多东西那是可遇而不可求的东西,比如汝窑。汝窑残片都是价值连城,更别说完整的汝窑瓷器真品。全世界的汝窑真品,掰着手指头都能数过来,然而真的能够拥有实物的私人藏家为数不多,马未都就是其中翘楚。马未都不仅有汝窑真品,还有哥窑仿品,与故宫真品比对,相似度极高,专家不一定能认出。这也就是马未都说“我有一件哥窑仿品”的底气,这就是底气。这件哥窑仿品那是什么来头?

说到仿品我们不约而同的会把仿品与赝品的概念混为一谈,其实这一仿一赝的区别,在于是否将目的公示于人。比如哥窑仿品,做的最好的就是宋代哥窑,这是没得说,那是我国瓷器历史的巅峰状态。后人追慕先贤,尤其是明清两代连续六百多年,最大的乐趣就是“文艺复兴”,动不动就是仿品。尤其是乾隆时期的仿品,下边落款就是“大清乾隆仿”,这就是明明白白的告诉你,这是我后人的实力使然,达到了前人的技术水准,这就是仿品。赝品则就是另当别论了,是为人所不齿的事情。

马未都手里哥窑仿品,那也可以说是稀世珍宝了。哥窑价值连城不说,连仿品那也是价值连城,关键物以稀为贵,打着灯笼估计都找不到第二家。但是,这种情况在马未都的手里却成为了无限的可能。马未都手里的这个哥窑仿品,那可真是一个西洋景儿。马未都也是实在人,特意拿出哥窑相关专业集册,将故宫真品与手中哥窑仿品比对,那可真是一对比不要紧,简直就是翻版。

这就了不起了,关键专家不一定能认出,可以说是非常的具有欺骗性。这不是小编没事瞎说,大家注意看这故宫正品与马未都手里的哥窑仿品,无论形态,乃至底足,甚至于口部的堆釉,基本上可以说是一个娘胎里蹦出来的。但是,马未都的“野心”不仅仅如此,而是星辰大海。马未都在有生之年,有一个大胆的想法,就是像凑“五福”那样的煞费苦心的搜集“汝官哥钧定”五大窑的瓷器,并且还是不计成本的搜集。

这一天为时不远矣,谁知道马未都会给我们怎样的惊喜?这些都是不好说的事情,也实在是让人捉摸不透。马未都指出”我有一件哥窑仿品,与故宫真品比对,专家不一定能认出“,背后竟然还有这样的渊源,不得不说马未都确实是将收藏当成了一种乐趣。假以时日,他手里的好东西都将上交给国家。由此可见,马未都注定要成为先生这样级别的人物,也是不远的事情。

张鹤伦学岳云鹏,王宁仿周星驰,高大上作品输给三分之二真实!

近日,东方卫视综艺节目《欢乐喜剧人第五季》的舞台上,喜剧团队间的竞技愈演愈烈,以两个战队长张云雷和叶逢春为首的喜剧人团队,运用自己灵活的思路、优秀的作品和精湛的技艺,为观众朋友带来一个又一个的精彩作品,可谓是惊喜不断。

第一轮比拼,战队长张云雷亲自出马,以领先41票的绝对优势,成功战胜了叶逢春战队的小沈龙,首战告捷,成功获取一分,第二轮比拼更是激烈,张云雷战队派出精英返场喜剧人王宁对阵叶逢春战队的张鹤伦,王宁仅以落后张鹤伦5票的微弱比分落败。

王宁和张鹤伦在本季比赛中实力基本对等,在这场比赛中,王宁表现的非常出色,他的作品也很有创意,却小比分败北,不能说没有原因,王宁的作品是情景喜剧《高老庄》,从标题不难看出,这是《西游记》题材的喜剧作品,讲述的是为“猪王”为获取武器猪钉耙,付出真爱的故事,在内容上王宁大胆借鉴周星驰经典电影《大话西游》、奇幻电影《海王》以及时下较为流行的抖音中的经典元素,无论在着装、背景乐、情节上都是大费周章,并且加入了戏曲元素,绝对是“高大上”的喜剧作品,而且参演演员个个技艺精湛,尤其是女主演胡珊珊,每一个表情都扎实到位,一看就是久经沙场的老手。

作品表演完,台下的掌声已经不绝于耳,关键是喜剧观察员郭德纲的态度,郭德纲首先肯定了王宁选择的题材,在猪年表演这个题材就是相当应景,再一个在着装方面,也是恰大好处,并且当众对王宁的从艺生涯进行了概述,对王宁从艺之初学的东北龙江剧进行了介绍,并且给予他高度评价。

而与王宁对阵的喜剧人是来自德云社的相声演员张鹤伦和搭档郎鹤炎,他们的作品很普通,就是一段对口相声,相声的名字叫《追梦人》,基本上是说的张鹤伦本人的从艺经历,用说相声的形式介绍了他从东北老家只身闯北京的故事,等于将那些外界对他过去的评论进行了一次公开细致的解说,在其中揉进一些段子和包袱,融合成的个人作品。就这种形式,在德云社相声史上也不是首发,是有前例可循的,著名相声演员岳云鹏,就曾在和搭档孙越说的相声中将自己闯北京受到的委屈、遇到的机遇、遭受的冷落编成了段子,并取得不错的效应,张鹤伦这种表演手法应该是学的师哥岳云鹏。

张鹤伦这段相声发生地在北京,很多场景都是发生在德云社,相声中砸挂他的师父郭德纲和师叔于谦也不止一次,郭德纲在随后评价中,对他这段作品的最中肯的评价就是有“三分之二是真的”,并且现场讲述在广德楼发生的那段往事,并且告诉自己的这位徒弟,知道为什么当初让你受那些罪吗?就是为了让你日后有一天,让这些个成为你的谈资,说相声是天底下最简单的艺术形式,三分能耐、六分运气、一分贵人扶持。

张鹤伦学岳云鹏学的是表演技巧,演的却是自己的亲身经历,王宁吸取的是其他作品的精髓,演的是自己和团队演员的共同心血,是彻彻底底的高大上喜剧作品,如果两队人换成其他对手,比分绝对可以拉开,但在这场比赛中很难实现,希望以后的比赛中,两人都可以倾尽全力,为大家带来更加优秀的作品。

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